浅学菲才の嘆息

猿田佐世さん編著の「米中の狭間を生き抜く 対米従属に縛られないフィリピンの安全保障とは」を読んで

 編著の猿田佐世氏は、弁護士として外交問題を研究する新外交イニシアティブ(ND)代表を務める。日本は、敗戦後の米軍占領統治と日米安全保障条約日米地位協定により、米軍駐留を許し続け、駐留米兵が起こす事件も日米地位協定が警察や司法権を大きくゆがめる。一方のフィリピンは、アジア太平洋戦争後に米軍駐留を許し、ベトナム戦争では日本の沖縄同様にアジアの重要な拠点となる。しかし、1965年に誕生したマルコス政権の独裁政治を経て、非暴力を貫くベニグノ・アキノの暗殺で、大きな国民運動となりピープル・パワー革命でマルコス政権を退陣させ、妻のコラソン・アキノ政権で民主化をはかる。国民的議論を深め、米軍駐留撤退を勝ち取り、旧米軍基地を経済利用して、めざましい経済発展を遂げる。しかし、中国の脅威と米軍の圧力に対して微妙な外交バランスを取りながら、比米軍事訓練は日本より数多く実施するなど安全保障政策を続ける。米軍が駐留しない中でしたたかな安全保障と外交政策で、紛争や戦争を回避し、非核政策をとりつつ、貧困と格差の課題は残しつつも毎年の経済発展を続けるフィリピン。一方で、フィリピンも加盟するASEAN東南アジア諸国連合)も米中が無視できない組織として、国際平和への存在価値を高めている。

 本著で、フィリピンの歴史と外交政策を学ぶ時に、同じアジア圏であり北東アジアの平和外交日本を展望し、沖縄県の一部の駐留米軍基地撤去後にめざましい経済発展を遂げている例など、対米従属路線一辺倒の日本の外交政策を見直すべき視点、国民世論と民主主義成熟の重要性を痛感した。

 

<蛇足>

 フィリピンは、16世紀から333年間スペインの植民地支配が続き、19世紀後半に米西戦争で米軍支配となり、1941年旧日本軍が侵攻し、マニラに軍政を敷いた。アジア太平洋戦争後は、再び経済的、軍事的な面からアメリカの実質支配を受けながら歩むことになる。アメリカ流の政治システムが採用され、大統領制や上院・下院の2院制が導入された立憲共和制をとる。しかし、民主主義は形骸化し、1965年に誕生したマルコス政権は、1972年に戒厳令を敷き、独裁政治を行った。議会は閉鎖され、政治機能が停止した上、反体制的な政治家やジャーナリスト、活動家など8000人が拘束された。マルコスの政敵であったベニグノ・アキノ上院議員は7年8ヶ月も牢獄につながれ、病気治療でアメリカに亡命した。ベニグノ・アキノが帰国した直後にマニラ国際空港で暗殺された。この暗殺事件を機に反マルコスの国民的な運動が大きく広がり、ベニグノ・アキノの妻であったコラソン・アキノが大統領に選ばれた。エデゥサ革命、ピープル・パワー革命、2月革命などと呼ばれる。この民主主義革命による景況は、フィリピンが世界77カ国中1位の民主主義先進国となっている(電通総研・同志社大学第7回「世界価値観調査」2017年~2021年)。

 マルコス独裁政権市民運動の形成により、コラソン・アキノ大統領はフィリピン憲法制定議論を進める。憲法制定委員会は多彩な顔ぶれで、最大の争点となった米軍基地と非核政策を含む憲法草案を採択した。米軍基地駐留については、フィリピン国内の世論は大きく割れ、アメリカ軍も圧力をかけたが、国民や議会の働きかけもあり、最終的にはアキノ大統領は1991年12月7日に、米政府に対して、翌1992年末までにスービック基地から米軍を撤退させるように正式に通告。1992年11月24日、停泊していた艦船等は日本の佐世保へ向かい、在比米軍基地はその歴史に幕を下ろしたのである。

 フィリピンの人びとの「真の独立」への積年の思いが議会を動かし、1992年をもってフィリピンの人びとは国内の米軍基地撤去を実現した。

 

猿田佐世(編著),元山仙士郎,島村海利,三宅千晶,巖谷陽次郎:米中の狭間を生き抜く-対米従属に縛られないフィリピンの安全保障とは.かもがわ出版,2021(12月8日第1刷発行,2023年2月28日第2刷発行購読.

 

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岡野八代さんの「ケアの倫理-フェミニズムの政治思想」を読んで

 フェミニズムを深く研究し、広め、そして社会運動に参加する著者だからこそ、男性の理論で構築された社会のなかで、女性たちが自らの声で語り、自らの経験から編み出したフェミニズムの政治思想、ケアの倫理を重層的に論説する。ケアの倫理とは、女性たちの多くが家庭生活にまつわる営み、すなわちケアを一手に引き受けさせられてきた社会・政治状況を批判することから生まれた、人間、社会、そして政治についての考え方、判断の在り方である。第1章から第4章までは、アメリカ合衆国が中心となるが、第二次世界大戦後のフェミニズム運動と、その経験から生まれたフェミニズム思想・理論のなかでいかに、ケアの倫理という新しい道徳が編み出されてきたかを多面的・複眼で検証する。第5章の「誰も取り残されない社会へ」では、「ケアする民主主義-自己責任論との対決」「ケアする平和論-安全保障論との対決」「気候正義とケア-生産中心主義と対決」など、社会・政治活動に関する行動提起を指し示す。終章では、コロナ・パンデミック後のケアに満ちた民主主義社会の在り方を提起する。全体を通じて、重厚な研究書であるが故に、挫けそうになる気持ちになりながら、読了後の充実感は半端ない。

 

岡野八代:ケアの倫理-フェミニズムの政治思想.岩波新書,2024(1月19日第1刷発行,2月15日第2刷発行購読)

 

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伊藤宣広さんの「ケインズ-危機の時代の実践家」を読んで

 ケインズは経済学者として、「雇用・理事及び貨幣の一般論」を発表し、マクロ経済学の理論を展開した。本書では、ケインズの研究や業績の背景を1910年代の第1次世界大戦後の戦後処理、金本位制復権問題、1930年代の世界恐慌など、時論を展開する必要に迫られた時代の実践家ケインズを描く。ミクロ的に合理的でもマクロ的に正しいとは限らない「合成の誤謬」となる政治的決断に抗い続けて、マクロ経済の「一般理論」に至った苦悩を描写する。「合成の誤謬」に関して、企業が利益追究のために従業員を軽視し、人件費を節約して非正規雇用を増やすという「合理的」行動をとると、社会の購買力は低下してしまう。人びとが将来に不安を抱き、節約をするという「合理的」行動をとると、有効需要は低下して経済は停滞する。以上のような経済学的な矛盾である「合成の誤謬の視点」から切り込んだ書籍であるが、経済学に明るくない私にとっては非常に難しい書籍でもあった。

 

合成の誤謬」とは?日本共産党

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合成の誤謬」は主に「近代経済学」の立場の人々が用いる用語ですが、“個々の経済主体にとっては合理的な経済決定であっても、すべての経済主体が実行すれば、目的とは逆の結果をもたらす”という意味で使うのが最近の用法のようです。

 いま日本では、大企業が中心になってリストラ競争を進めています。しかし、リストラによって一握りの企業が一時的に大幅増益の「V字回復」を達成したとしても、社会全体では賃下げや大量解雇によって消費が落ち込み、大多数の企業の経営環境はかえって悪化します。個々の企業の際限のないリストラ競争の結果、かえって多くの企業の存立が脅かされている今日の事態は、「合成の誤謬」の典型といえます。

 これにたいし日本共産党の第二十三回党大会決議案は、「無法なリストラに反対するたたかい」こそがこの悪循環を断ち切ることができ、「日本経済、日本社会の持続的な発展にとっても国民的大義を持つ課題となっている」と提起しています。

 「合成の誤謬」の用語は、アメリカの代表的なケインズ学派の経済学者であるサムエルソンの教科書などが、典拠になっているようです。サムエルソンの『経済学』は「序説」で「経済学の理論づけにおける落し穴」の一つに「合成の誤謬」を挙げています。『経済学』では「一部分について真であることが、その故に全体についても真であるとみなされるときに生ずる」誤りだと定義しており、さまざまな経済学上のパラドックス(逆説的な現象)の解説や古典派の学説批判などで、再三にわたり「合成の誤謬」に注意を喚起しています。「近代経済学」の学者が、小泉内閣の「構造改革」路線は深刻な「合成の誤謬」に陥っていると批判するときは、このような意味で使われています。

 (

 〔2003・10・1(水)〕 

 

伊藤宣広:ケインズ-危機の時代の実践家.岩波新書,2023(10月20日第1刷発行)

 

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「日本共産党第29回大会決定集」を読んで

 党創立102年目を迎えた日本共産党は、20204年1月に第29回党大会を開催した。戦前の非合法下での弾圧、戦後のレッドパージを乗り越え、3度の躍進を経ての到達点と第30回党大会に向けての具体的方針提起が行われた。日本共産党綱領では、大企業などの「独占資本主義」と対米従属という「帝国主義」を乗り越え、民主主義革命と民主連合政府の樹立をめざしているが、日本共産党が自ら指摘している通り、困難を伴う難事業であり、未来社会を民主的で、無差別・平等の日本をめざし、国際協調をめざす方針を持っている。

 今回の大会で、特徴的だったのは、東南アジアと北東アジアの比較である。東南アジアでは、ASEAN東南アジア諸国連合)によって、紛争を平和的話し合いで解決することを義務づけた東南アジア友好協力条約(TAC)を締結している。域内で年間1500回にもおよぶ会合を開くなど、徹底した粘り強い対話の努力を積み重ね、「分断と敵対」から「平和と協力」の地域へと劇的に変化させてきた。米国や中国も無視できない存在になってきている。一方で、北東アジアでは、①日米・米韓という軍事同盟と外国軍基地が存在、②米中の覇権争いの最前線に立たされている、③朝鮮半島で戦争状態が終結していない、④日本の過去の侵略戦争と植民地支配に対する反省の欠如という歴史問題、と指摘しており、国際協調と世界平和を願う一個人として、非常に参考になる対比であった。

 

日本共産党:日本共産党第29回大会決定集.日本共産党中央委員会出版局,2024(2月4日発行)

 

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平野卿子さんの「女ことばってなんなのかしら?『性別の美学』の日本語」を読んで

 ドイツ語翻訳者の著者が、翻訳するときに悩む日本語の性差について、西洋語と比較して、それまで気づかなかった日本語の特性について興味深く綴ります。日本語の曖昧な表現は、時として女性語が用いられ、またコンフリクトを避ける表現としても活用される言い回しが、外国人には難しく伝わります。開国から明治維新を通じて、本来差別的に扱われてきた女性語が、文明開化の時を経て、女性語として「女らしさ」の表現へと変わっていく様を、話し言葉や文学表現の中で、検証していきます。家父長制、男尊女卑、女性蔑視の意味合いで、「女」のつく漢字が作られます。嫉妬、「少年」と少女の対比での「少男」ではない矛盾、姦通罪、努力、怒りなども同類と思われます。

 終わりにで、ジェンダーギャップ指数が先進国で最下位の日本で、「この国のジェンダー格差がなくならないのは、既得権益を手放さないホモソーシャルな男社会にその最大の原因があるのはいうまでもありません」と断言する著者の切実な思いが伝わり、ジェンダー格差の解消が重要だと示唆します。

 

平野卿子:女ことばってなんなのかしら?「性別の美学」の日本語.河出新書,2023(5月30日初版発行購読)

 

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NHKスペシャル取材班の「ビルマ 絶望の戦場」を読んで

 「白骨街道」と言われおよそ3万の死者を出したインパール作戦。しかしその後の「撤退戦」で実に10万人を超える命が奪われたことはあまり知られていない。

 前作の2017年に「戦慄の記録インパール」を取材し、NHKで放送、書籍化された続編と言える「ビルマ絶望の戦場」もまた、敗戦の77回目となる2022年8月15日にNHKで放送され、書籍として出版された。

 日本国内の当時を知る生存者を探し出し、家族を探して資料を掘り起こし、現地のビルマ(現ミャンマー)での取材、対峙したイギリス軍の生存者や映像・資料を徹底的に調査し、民放ではとてもできない緻密な取材とエゴドキュメントの積み重ね。インパール作戦後の更なる無謀な作戦による兵隊の消耗と日本人民兵や民間人の被害。そして、上官達は兵隊、民兵、招集状で集められた戦時救護班である看護婦達を置き去りに、安全地域へ早々に撤退する暴挙。補給線は絶たれ、武器もなく餓えと戦病死。無謀な渡河作戦で無残に流された兵隊達。対峙したイギリス軍将軍のウィリアム・スリムは「日本軍の指導者の根本的な欠陥は、『肉体的勇気』とは異なる『道徳的勇気の欠如』である。彼らは自分たちが間違いを犯したこと、計画が失敗し、練り直しが必要であることを認める勇気がないのだ」と日本軍の特徴を書き記している。

 無謀とも言われるインパール作戦で辛うじて生き残った将兵が、蘭貢(ラングーン)にたどり着いたとき、高級将校達は福岡県久留米市から出店した翠香園で芸者遊びをしていた。芸者は約100名が久留米、大牟田と福岡を合わせて約30名の芸者がビルマへ行ったが、そのほとんどが「借金を抱えていた人たち」で、髪結い、床屋、豆腐屋なども加わって、総勢170名に達したと言われている。前線の菊部隊から帰還したボロボロの軍服を着た兵隊は「軍はえいかげんなところよ・・・。作戦を練りながら女を抱いている。」と涙して怒っていたと証言する。

 2つの番組・書籍を通じて、過去の問題を現代の問題として連続的にとらえようとするNHK取材班の取り組みに敬意を表したい。また、毎週月曜日の22時からNHKで放送が続いている「映像の世紀バタフライエフェクト」もまた、映像の世紀である近現代史を通じて、現在の問題の連続性として、問題提起を続けている事を我々日本人がどれだけ気づけているだろうか?

 

NHK取材班:ビルマ 切望の戦場.岩波書店,2023(7月28日第1刷発行購読)

 

以下、「あとがき」より引用

様々な分野の専門家が存在するNHKでは、ディレクターの中にも歴史番組を制作する専門家集団がいる。しかし、「戦慄の記録インパール」と「ビルマ絶望の戦場」を担当したのは、ニュースやクローズアップ現代などの報道番組を制作しているメンバーである。今回の番組制作に当たっては、2017年のNHKスペシャル「戦慄のインパール」でプロデユーサーを務め、現在はNHKスペシャルの統括の職にある三村忠史から、あることを伝えられた。三村もまた先輩から伝えられたという次の言葉だった。「報道番組が作る戦争Nスペには役割がある。それは、戦争の時代がいまと連続性があるかどうかを確認することだ」。太平洋戦争で起きたことを「過去の歴史」として提示するのではなく、歴史的事実の中から現代にも通じる普遍的なテーマを見つけ出す。それこそが、報道番組のディレクターがやるべき仕事だというメッセージであった。

 

NHKスペシャビルマ 絶望の戦場 2022年8月15日午後10時放送

www.nhk.jp

 

NHKスペシャル 戦慄の記録 インパール 2017年放送

www2.nhk.or.jp

 

NHKスペシャル 戦慄の記録 インパール 2017年DVD

www.nhk-ep.com

 

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力武晴紀さんの「ザボンよ、たわわに実れ 民主医療に尽くした金高満すゑの半生」を読んで

 戦前の民主医療・無産者診療所医療に尽力した金高満すゑ。1908年長崎県佐世保で生まれ育つも、小学校2年生で母を亡くし、2年後には父も逝去する。満すゑは佐治家の養女となり、新聞・書物などあらゆるものを読み尽くす読書家で、学力を発揮して佐世保高等女学校進学。天下の悪法治安維持法が施行された1925年、東京女子医療専門学校に入学し、医師の道に足を踏み入れる。学校では社会医学研究会に所属し、1923年後の関東大震災後のバラックでの学生による無料診療実践等を通じて、学内や社会の様々な課題に積極的に向かっていった。卒業間近の1931年3月に逮捕され、学校側の判断で医師としての卒業が見送られた。一旦、佐世保の佐治家に身を寄せるが、1931年4月には、佐治家と離別し、上京する。東京では、当時の医療のスローガンである「医療の社会化」に粉骨砕身する。1930年1月26日に日本で初めて開設された民主診療所となる大崎無産者診療所にかかわり、千葉北部無産診療所の支援なども行うが、医専を卒業していないために診療所に迷惑をかけないかの悩ましい期間を医師の補助的役割として奮闘する。1933年8月の一斉弾圧で検挙、起訴され、市川刑務所では卑劣な拷問を受け、「女性を辱める事までした」と口に出したくないことも後に語っている。獄中生活は拷問と貧食から衰弱し、病気中の1936年3月に出獄し、知人宅に身を寄せる。1938年に画家の桜井誠と結婚。医師としての道が遠のいたような日々が続いていた時、周りの知人の親切が実って、1939年4月女子医専の復学が叶い、1940年3月無事卒業する。復学時は、家事に雑誌の原稿を書き、アルバイトを行う過酷な期間も若さで乗り切ったと回想している。その後、新潟の葛塚無産者診療所への誘いに悩みつつ、同じ新潟の五泉無産者診療所に赴任する。雪深い新潟の地で、特にの往診は困難を極め、雪国を知らない満すゑは移動に際して大変な苦労をする。1941年4月3日の早朝、無産者診療所として最後まで活動を続けた五泉と葛塚の両診療所で一斉検挙を受け、1年半ほど新潟の警察署と刑務所に収監され、敗戦を迎える。

 戦後の金高満すゑは、東京の代々木診療所、愛媛県松山の協同組合診療所、岡山県の水島共同診療所などを経て、東京中野区の桜山診療所所長として長らく民主医療に尽くした。1997年12月31日逝去。3度の逮捕に挫けることなく、その生涯を通じて、「医療の社会化」に向けた民主的医療活動に尽力した金高満すゑの不屈の生涯をしっかり記憶に残したい。

 

力武晴紀:ザボンよ、たわわに実れ-民主医療に尽くした金高満すゑの半生.花伝社,2023(11月20日初版第1冊発行購読)

 

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